八字命理专论辰戌丑未四墓库可收藏

八字命理专论辰戌丑未四墓库可收藏

在地支四旺(子午卯酉)、

四生(寅申巳亥)、

四墓(辰戌丑未)中,

四旺气专而纯,五行本气不发生变化(www.fdei.cn)。四生因气杂会因合化而发生变化,但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。最复杂最容易变化的就是四墓之气,因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化,它会因为组合环境的变化而发生生克变化,有时生有时克,有时克有时生,具体变化阐述如下:

1、总论:使辰戌丑未四墓发生变化的来源有三。一是因会合发生五行性质的变化;二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化;三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正因为有以上三种组合,辰戌丑未有时生金,有时不生金,反而脆金泄金;有时克水,有时不克水,反而帮水;有时晦火,有时帮火。

2、甲乙木日干见辰戌丑未均论财,反过来说,辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。

3、辰未分别是甲乙木的中气根和余气根,甲乙木在一个命局中是否在二支真正有根,决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身,如果卯木壬癸亥子与辰未贴近组合,那么辰未就可以作为甲乙木的根,反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。

4、阳日干生于墓月皆以弱论,阴日干之墓无论临年月日时何支都以弱论,都不能作为阴日干之根。

5、阳日干(除甲木外)见年、日、时支之墓一般都以通根论,特殊情况除外,对日干具有增益和帮扶的作用,但当临年支、时支的辰土被火土包围时,不能作为日干壬水的墓根。

6、辰丑土为湿土,一般不帮戊己土,或者说一般不能作为戊己土的根,但特殊组合下可以作为戊己土的根。

7、辰丑土只能生本柱天干之金,不能生天干其它位置的庚辛金,能生邻支之金,不能生隔支和遥隔之金。

8、辰丑土只晦本柱天干的火,不晦天干其它位置的火,能晦临近地支的火,一般不克水,其晦火的力量大于水克火的力量。

9、局中水多时,辰丑土不以土论,而以水论。

10、未戌是戊己土的根,未戌一般能帮扶戊己土,特殊组合下不能帮扶,比如火炎土弱时。

11、局中火多,未戌以火论,其脆金之力大于丙丁巳午之力。

12、未戌土一般情况下以脆金论,它不生金,但在特殊情况下能生金。

13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。

14、丙丁壬癸见辰丑,一般情况下辰丑以水论;甲乙见辰丑,辰丑论财;庚辛见辰丑,辰丑以论印。

15、丙丁庚辛见未戌,一般情况下未戌以火论;甲乙见未戌,未戌论财;壬癸见未戌,未戌以官杀论。

16、命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时,失去寒暖燥湿的特性,刑冲后的土为中性土,跟天干戊己土一样。

17、辰戌丑未分为阴阳,辰戌为阳土,丑未为阴土;辰戌丑未分为湿燥寒暖,辰土为湿土,戌土为燥土,丑土为寒土,未土为暖土。

18、当命局不见木时,戌未土当甲乙木看,当未戌为用神时,木上大吉;当未戌为忌神时,木上大凶。当命局不见金时,辰丑土当庚辛金看,当辰丑为用神时,金上大吉;当辰丑为忌神时,金上大凶。

19、辰戌丑未之间的作用关系是:辰丑土互帮,未戌土互帮;辰戌相冲,丑未相冲;丑未戌三刑;丑戌刑二刑;辰戌未三刑。

20、以上辰戌丑未在特定条件下,辰丑不生金,能帮戊己土;未戌不脆金,能生金。

墓库其实还有其他许多说法。如《三命通会》论“墓煞”云:“如甲日见庚戌、庚辰;乙日见辛丑、辛未…… 癸日见己丑、己未,此谓七杀入墓。”这里,像庚见戌、辰,辛见丑、未,己见丑、未,都属于见库了,并没有按“辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库”的规定一一对应。难道五行一见辰戌丑未,不分彼此,都可以视为墓库吗?事实上江湖算命也有不分五行而论墓库的,但是从实践来看,此法不细致,命中率不高。就像有些人认为,只有一见子午卯酉,都可视为桃花,只要一见寅申巳亥,都可认作驿马,这其实都是一些粗放型的命理,是不严谨的。《三命通会》也并非句句都是对的。

与上面很相似的另一种说法是“辰为万物之墓”,但此非子平之说,不可采信。

而以天干论,有十干墓库,又与五行墓库不同,即甲墓在未,乙墓在戌,丙戊墓在戌,丁己墓在丑,庚墓在丑,辛墓在辰,壬墓在辰,癸墓在未。这是以阴阳干寄生十二宫为根据的。本来阴干寄生十二宫并不为人所重,但民间和盲派命师却有人使用它。

十干墓库的运用规则大致如下:

以甲乙为例,甲墓在未,乙墓在戌,当甲乙都不透时,甲乙墓库都在未;

当甲乙都透出来而不受克时,甲乙根都在未,而甲以未为库,乙以戌为库;

当甲乙受克或太旺而入墓时,甲只入未墓,而乙既能入未墓,也能入戌墓。

合言之,甲木不管受不受克,均以未为根为墓,与戌无关;乙木不受克时以戌为库,以未为根,受克时逢未戌均为入墓。所以乙木的特别之处,就在于乙木受克时,逢戌也能入墓,其他都与甲木无异。其他五行以此类推。

以十神言,有十神墓库,有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未,未是木库,而木是土日主的官,所以未是土日主的官库,官库则代表有不少官方物件与官员的地方,如{系统屏蔽}部门、国营单位等。再如戊土日主见丑,丑是金库,而丑中辛金是戊土日主的伤官,所以丑是戊土日主的伤官库,代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。其他以此类推。

我们知道,行业类型的确定,是先确定十神,再确定五行,那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库,再确定五行之库。如土日主见未,首先确定为官库,意象为{系统屏蔽}部门或国营单位,然后确定为木库,那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等(但按传统的观念,却是以五行墓库为先,十神墓库为后,墓库的意象,大致如此,但我们在实践当中还需灵活运用,不可死搬硬套。

二、墓库中五行的旺衰强弱和作用发挥

辰戌丑未,每一个墓库当中都有三种五行包藏在内,其旺衰强弱如何?以辰为例,辰藏戊、乙、癸,戊为本气,癸为墓气,乙为中气。如果辰居月令,时当春季,由木入火之交,木虽衰而火土欲盛,一点癸水是很微弱的,因为乙木吸水、戊土克水,所以这时候的辰库之水是很浅的,而戊土最旺(因为四季土当令),木次之(因为辰月木欲衰)。如果月令是他物,则谁当令谁最旺,如月令是寅木,则辰库内乙木最旺,癸水次之(水休于春),戊土最弱(木当令而土死),这时候的辰库之水也是不多的。如果是卯月,卯月水死,水都被木吸去了,辰库之水就差不多要干涸了,而未月,火土最旺的时候,辰库之水就彻底干涸了。而辰库之水最旺的时候,当在亥子月。故辰库之水是多是少,当以月令为准(四柱里的任何五行,其旺衰都要受月令影响,墓库里的五行也不例外),而有人说辰库之外水多,辰库之内水就多,此说并不确。譬如现实当中的水库和湖泊,在多雨季节水就多,在盛夏艳阳高照时水就浅,都是受时令影响的,而水库和湖泊外面的水,如果不与水库和湖泊连通的话,是不能接济水库和湖泊里面的水的,当然如果有通道打通了,也能接济水库和湖泊里面的水,这就是,当刑冲破害打开辰库的时候,如果四柱金水多,就不会伤害辰库里面出来的水,大家反而能同水共济,互相扶持。其他戌、丑、未里面的五行旺衰强弱,概同辰库而论。

【注:但如果换一个角度思考,“辰库之外水多,辰库之内水就多”这句话其实也有一定道理。因为辰库外面如果有壬癸亥子水,就是辰库里的水透干或露支了,辰库里的水就属于出库了,辰库里的水就变成了外面天干壬癸水的根,而根与透干是可以互通有无、互相扶持的,就如一棵树,根壮则苗红,根弱则苗蔫。但仍须注意,得令之水则旺,失令之水则枯,如果是枯水季节,那么河流再多、湖泊再多也没用,互通有无也不能解决问题。-----这里还需明白的是,无论辰库中的癸水是深是浅,是旺是衰,只要它没有出库,就属于封存状态,不能发挥正常作用,但却不能视作虽有若无,对外界也能发挥一定的影响力,当然这种力量是暗中发挥的。又如我们把钱存在银行里,这钱不拿出来是不能买东西的,但只要钱还在银行,我们就觉得自己有财富,人家对我们也有信心,因为我们什么时候想用,就可以把它拿出来。藏在墓库里的五行,给人就是这种感觉!】

所以,对于藏在墓库里不能出来的五行,我们可以作一个总结:

1、此五行虽然受困于墓库,却也被墓库保护,可以暂时不受其他五行的伤害。其能量虽被墓库封存,不能正常发挥作用,但其实暗地里也会发挥一种暗示性的作用,比如只要银行里还有钱,就还有希望。所以,不能把它视作虽有若无。

2、此五行在墓库里的安全是相对的,不是绝对的,当生克环境起变化时,此五行也会受到伤害。比如辰库,当戊土不透时,或四柱火土不多时,戊与癸能相安无事,但如果戊土透了,或被引动了,或四柱火土多了,戊土就要找癸水的麻烦。当然,这时候还需要关注一下乙木,看看它是强是弱,能否制土救木。

这里专门讨论了辰库中五行的旺衰强弱和作用力发挥情况,其他戌、丑、未皆同此论。

【注:墓库中的墓气与普通地支中的中气、余气的区别

墓库中的墓气,如辰中的癸水,戌中的丁火等,如果没有透出墓库,或刑冲出墓库,就像一个人被关在牢房里,即使活着,即使身强力壮,也很难与外界发生联系,并影响外界的事物(但有时也会偷偷摸摸地影响外界)。那么,比如丙辰,即使丙坐在辰上,辰中的癸水也不能克丙火,但却是一个隐患,因为只要癸水一透,就能克丙火了。比如辛未,即使辛坐在未上,辛金也克不到未中的乙木,但却有隐患,因为只要乙木一透,辛金就能克着乙木了。又如申未,即使申邻未土,申金也克不着未中的乙木,但也有隐患,只要乙木一出,申金就能克着乙木了。所以被囚在墓库中的五行即使得令而旺,也不易与外界发生作用。

普通地支中的中气、余气,如果没透出,没露支,也跟墓库中没透干露支的墓气一样,发挥不出多少力量。但它们与墓库中没透干露支的墓气却有一个本质的区别,它们力量虽弱,却有权力与其他干支发生生克,它们能生克人家,人家也能生克它们,它们与外界是互动的。如丙申,丙坐申上,申中的壬水就能直接冲克丙火,如果丙火是皇帝的话,那么申金这张龙椅他是坐不安稳的,下面有人民会反抗他(如果壬水透出时,丙火这个皇帝就完蛋了)。当然,丙火也能直接克申中的庚金,生申中的戊土,他们是可以互动的。又如午申连在一起,两个地支中的中气、余气也会互相打架。当普通地支中的中气、余气得令而旺时,对外界的作用力就更大了。

从上面我们可以看出,墓库是一个较为封闭的场所,而普通地支则是较为开放的场所。但墓库里也只是墓气受限,如辰中的癸水、戊土,而墓库里的其他气,如辰中的乙木,仍是属于开放的。因为,辰库中的乙木并不是入墓之气,其性质也与普通地支中的中气、余气差不多,也能与外界互动。只有癸水和戊土,才是真正的墓气。

所以有一种认识是错误的,即认为辰中的癸、乙、戊都是属于杂气,当它们没透干露支时,都是属于入库而被封存之物,也就是说,乙与戊、癸一样,也是被辰这个库收藏着的,不出墓时,都无力量,也不会与外界互动。这种认识缺乏层次,概念也不清,辰为水土之库,癸水戊土均为入库,乙木虽然也在墓库之中,但不以入库论,乙木的性质就是与普通地支里的藏干一样的,是可以与外界互动的。当然,乙木不透露,虽然没有入库,也相当于土中的的树种没有长出树苗来,力量很小,难以发挥作用。而逢少许刑冲,乙木就会损折,但是墓中的癸水却会出来作用,这就是墓与非墓的区别。这一点非常重要,要切记。

按照以上理论,我们就再看一下未库。未为木库,里面有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,所以,当这三个藏干都不透干露支时,乙木属于入墓,其能量被封存,不与外界互动,但丁、己仍属开放状态,其性质也与普通地支中的中气、余气一样,仍能与外界互动,尤其己土是未库的外壳,更能与外界互动。而未库逢刑冲时,乙木逸出,丁火受损,己土加力(辰戌丑未刑冲时,土加力)。其他墓库均照此论。

三、五行怎样才能入墓库、出墓库

上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况,接着我们就需弄明白何谓五行入墓库(简称入墓、入库),何谓五行出墓库(简称出墓、出库)。

凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲,因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。

只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。

冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是,但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定胜负吉凶。

五行还有两种情况会入墓库

一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。这种意象是很容易理解的,以格局论,如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。

二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。

当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物。

上面以辰库为例,讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。

注:透干是指墓库里的五行透到天干上来,露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库,癸水是墓气,天干见壬癸是透干,其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时,不论是透在同柱还是异柱,都是出墓,而当透出的天干受克时,不论是同柱还是异柱,都能回到自己的墓中。就像一个乌龟,不管它把头伸得多远,只要外面有东西打它,它就会把头缩回龟壳中。又如一个人,在外面受了挫折,那么不管他离家多远,他都想回家。隔柱的天干受克是如此,隔柱的地支也一样,如月令为丑,时支为申,丑中的辛金就属出墓,而当申金受克时,就入于丑土之墓。

注意,关于露支,墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造:壬戌、甲辰、乙丑、丁亥,辛金七杀入于丑库,天干不透金,地支只有戌中有辛金,却不是本气,这仍不算七杀露支,也就是辛金七杀没有并逸出丑库。

五行入墓库之法总结:

1、五行不透干露支,即入墓库。这是属于自动入墓,即天生形态的入墓,没受到外力影响而入的墓,就像一个小孩,生下来就是没手没脚的,又像一个乌龟,自动把头缩进龟壳里。

2、当透干露支的五行受克时,会入墓库。这是属于被动入墓,即受到外力影响而入的墓,就像一个乌龟,因外面有东西打它,它就把头缩进龟壳里。

3、当某一种五行太多或太旺时,也会入墓库。这是属于自动入库,即使没有外力影响,五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收,收割入仓。

4、这里还需搞明白一个问题,五行逢衰病死绝时会不会入墓?如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时,会不会入辰墓?其实五行既然已经衰病或死绝,则入不入墓关系都不大,所以古人没有死绝入墓之说,只有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”一说。也就是,五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为衰而入墓是正常的,就像人老死了就要进入坟墓嘛,而旺而入墓则是反常的,一个年青力壮的人死了进入坟墓,才是可悲的。

五行出墓库之法总结:

1、透干露支,如辰库在天干见壬癸为透干,在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓,即天生形态的出墓,没受到外力影响而出的墓,就像一个小孩,生下来就是有手有脚的,又像一个乌龟,自动把头伸出龟壳外。

2、地支相冲,即辰戌相冲、丑未相冲。

3、地支相刑,即丑未戌三刑。

4、地支相破,即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害,即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓,破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者,都属于被动出墓,即受到外力影响而出的墓,就像一个乌龟,原来是缩头的,你轻轻敲一下它的龟壳,它就把头探出来(但你如果用力地砸它,则可能把它的内脏也砸坏)。

适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙,而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例:

(1)如月令为未,命局无刑冲,而岁运有一刑或一冲,即是适量的刑冲;

(2)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢戌,以二刑一,则月令被刑太过;

(3)如月令为未,而年支为丑,岁运再逢丑,以二冲一,则月令被冲太过;

(4)如月令为未,而年支、日支均为戌,以二刑一,则月令被刑太过;

(5)如月令为未,而年支、日支均为丑,以二冲一,则月令被冲太过;

(6)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢丑,形成三刑,则月令被刑太过;

(7)如月令为未,而年支为丑,日支为戌,形成三刑,则月令被刑太过。

一句话,有两个以上的字刑冲就是过度了。

6、地支相合,一般不能出墓

。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合,因辰戌丑未当中的墓气都是露支的,也就是没入墓,就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合,如果没有墓气透出天干引化,也是不能打开墓库的,因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合,子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库,而卯戌看似合火,但如果没有火在地支或天干引出,则仍不能打开火库。而地支如果合化成功,固然是打开了墓库,放出了墓气,但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功,未中的乙木也化为火,辰酉化金成功,辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功,才算将戌中丁火引出,但这是毁库取火,而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。

7、没有刑冲破害关系的地支,如子戌、卯丑、寅未等,不能打开墓库。

注:五行被克入墓的意象

墓库本身无所谓吉凶,它只是坟墓或仓库,是坟墓时就收殓尸体,是仓库时就收藏事物(虽然让事物的能量不能发挥,却也保护了该事物)。

比如某五行露在外面,有人打它,它就赶紧逃到墓库里去,这时候有两种情况。

一种情况是自寻死路,因为逃进墓里,就真的成了死人,所以有些五行被克得差不多垂死的话,它逃到墓库里,就逃进了自己的坟墓,所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的,因为如果无墓收尸,那人也许还不至于死。

另一种情况是,如果某五行被克得半生不死的话,它逃到墓里,却能苟延残喘(墓库反而能保护自己),但虽然能免去一死,却也要受大灾或大病一场,这就是有些人因犯罪而被投进了监狱,有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己,所以这种情况反而可论吉。

这两种意象,不仅可以论六亲生死,也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神,被克得半生不死而入墓,那么这个人就还不至于一亏到底,总还能给自己留点血本,这时候的财库,就变成了好东西。所以命带财库的人,大多是能积财的。

还有一个问题:喜用之神被克入墓,相应的六亲就有受灾或死亡之象,那么,当日主被克入墓时,日主有受灾或死亡之象吗?命主受灾或死亡的原因其实很多,最主要的还是破格无救,即用神或相神被破。当然日主被克入墓时,有时也会受灾或死亡。

四、何以谓墓,何以谓库

墓库,墓是坟墓,库是仓库,墓是装死人的,装没气或没用的东西的,而库是存活人的,存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字,本身既是墓,也是库,有时是墓,有时又是库,那么到底是墓还是库,并不是由辰戌丑未自己决定的,而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的(就像一间房子,当它住着活人时,是仓库、房子,停放着死人时,是停尸房、太平间,但房子就是房子,房子本身是中性的)。

那么,当一个五行本来就没有透出,只是一直呆在墓库里面时,短时间内也是属于呆在库里,静以待用,但如果时间长了,仓库也就变成了“活死人墓”,这个五行及相应的六亲,也就变成了活死人。现实生活当中,有些人一直蔫蔫的,发不起来,但也没什么大灾难、大起落,就是这种命理。

当一个五行从墓库里透出来时,或受刑冲出来时,原来的墓库,就变成了库,可以通根得源(天干通根墓库时,墓库当以为库看),可以作创业的根据地,所以有些人原来一直没好运气,忽然有一天时来运转,左右逢源,一发冲天,就是这种命理。

当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时,它即使逃入墓库也活不了了,这时候,墓库就变成了它的坟墓,它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后,现实当中相应的六亲也死去,就是这种命理。

当然,如果这个五行受克程度不大,只是受伤而不危及生命,那么它逃入墓库中,就可以苟延残喘,可以休息疗伤,这时候,墓库仍可看作仓库、房子。现实中有些人大病一场进入医院却没死去,有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙,就是这种命理。

至于五行因太多或太旺,被收入墓库的,一般也应看成是进入了仓库,而不是进入了坟墓。但这种情况,吉凶却很复杂,很难下定语,如果是旺财被收入墓库,就是把钱存起来,也许可以论吉,但如果是旺官旺印被收入墓库,就是官位权力被人收去了,就要论凶。总之这种情况较复杂,要根据具体的八字组合而论。

注:为什么命带财库的人,一般财运都会好?命带财库,那么即使财星遭克,财星也会逃入库中,所以即使做生意亏了,也能给自己留点老本,而如果财多财旺,也能入库收藏,这不就是做生意挣了很多钱,把钱存入银行吗?所以命带财库的人,都是有钱的。

注:有些书上说,日坐墓库,多忧少乐。这是因为,日坐墓库虽属坐库通根,但并非强根,故不像坐比劫那样意气昴昴。再者,日主下面有了一个墓库,就整天提心吊胆,怕掉进去,故多忧患意识。

五、五行出入墓库的吉凶变化(五行何时喜入墓库、何时喜出墓库)

我们之所以要明辨上面所说的各种有关墓库的问题,最终的目的有两个,一是明辨墓库的意象,二是明辨墓库的吉凶。下面就讲讲五行出入墓库时的吉凶变化,一共有五层意思。

1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰,是强是弱。比如月令为未月时,辰库里的水差不多已死光了,那么这点水出来不出来,意义都不大。但如果月令为亥子月时,辰库里的水也很旺,这水出来不出来,会对命局造成很大的影响,就大有讲究了。

同样,当墓库外面的五行被克入墓时,也需辨明旺衰强弱。《神峰通考》说:“旺官旺印与旺财,入墓有祸。伤官食神并身旺,遇库兴灾。”又说:“官轻印轻财轻,入墓无妨。”意即喜神旺而入墓,凶多灾重;喜神本来就不旺,入墓灾轻。为什么喜神旺而入墓则灾重,喜神弱而入墓则灾轻?这是因为,喜神旺而入墓,大逆喜神强旺之性,故大凶;弱而入墓,因为本来就是弱的,起的作用本来就不大,所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈,投入牢房即视为凶灾大祸,而一个女子柔弱易从,投入牢房也能随遇而安。这个道理,不仅在五行入墓时是如此,在五行逢刑克、死绝时,也是如此。所以上面提到了,五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为道理跟“官轻印轻财轻,入墓无妨”是一样的。

注:“旺官旺印与旺财,入墓生灾”,对于格局来说,若官印财是喜神的话,入墓自然生灾,这既对日主不利,也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓,对日主来说则是好事,但相应的六亲仍然有灾,因为五行旺而入墓是不正常的现象。

2、其次要掌握这样一个原理:喜神入墓为凶,忌神入墓为吉,喜神出墓为吉,忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓,喜神不宜入墓。

3、但必须明白,仅仅掌握上面两点是不够的。因为墓库是房子、仓库,是一个封闭的小环境,但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好,喜神一出墓库就受克,那还不如呆在墓库里更好呢,如果四柱这个大环境很好,生扶喜神,那喜神当然要出来才好啦。所以,这里又可以分析成下面四点:

(1)如果四柱这个大环境很好,生扶喜神,则喜神宜出墓库建功立业,不出来则不吉;

(2)如果四柱这个大环境不好,克制喜神,则喜神宜藏于墓库休养生息,虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量(其实也能在暗中发挥一定能量,只是不大),但总比出来受克好;

(3)如果四柱这个大环境很好,克制忌神,则忌神宜出墓库接受审判,不出来则不吉,因为它会在暗中保存实力,伺机危害格局,也就是格局之病难去;

(4)如果四柱这个大环境不好,生扶忌神,则忌神宜藏于墓库坐牢服刑,使之与外界隔绝,不与外界的歹徒互通声气,这样就能将危害降到程度。

4、还需明辨,五行受克入墓库后,到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓,那是死路一条,喜神的力量会尽失(这是大悲),忌神的力量也尽失(这是大喜)。如果是入了库,那是犹有生机,喜神的力量会有残余(悲中有喜),忌神的力量也会有残余(喜中带忧)。

5、还需注意,喜用之神当中又可分用、相、喜三神,其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格,对自己大为不利,如果是喜神入墓,只是不利六亲,或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神,一般情况下,忌神入墓当然比仇神入墓更好。

如果能将上面五点融化掌握,那么就能够真正抓住五行出入墓库的吉凶变化之理了。易理真是精微啊!

注:这一套道理,其实也可运用于寅申巳亥等普通地支当中。如果某地支的中气是喜神,但一透就遭克,则还不如不透,如果某地支的中气是忌神,但一透就受克,那当然喜欢它透,等等。

特别说一下关于墓库运的吉凶。古书上一般都分为不同的年龄阶段而论,如《三命通会?附论墓运》之“秘诀”云:“幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆。”《金吊桶秘笈》里说:“少年墓库,糊里糊涂;中年墓库,颠倒反复;老年墓库,发财发福”。首先要明白,这里的墓库都是针对日主而言的,而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象,一是日主衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说;二是日主旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面,属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是日主受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是,这些意象只能作为一种参考,不能作为喜忌吉凶的定论(因为日主是旺是衰,是强是弱,是入墓还是坐墓,本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的),论喜忌吉凶还得依格局来(比如,作为用神或相神的财官印食等入墓,那才是大是大非的问题):

1、看每一五行逢墓库运时的旺衰程度;

2、看墓库运在生克制化上所发挥的影响,主要以本气十神为准;

3、看每一五行是通根得库还是被收入墓,这才是墓库运的个性特点。

同样,有些命书上所说的“老怕帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎”,也是仅针对日主而言的,所以也只能作为一种参考,但不能作为格局喜忌成败和人生吉凶祸福的定论。

六、墓库月令的取用定格

的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格,因为墓库里的藏干之气较杂,只有透出来的天干才是清而有用的,因限于篇幅,在此不详述。

辰戌丑未按其作用不同分为湿土和燥土。辰丑为湿土,未戌为燥土;辰为阳湿土,丑为阴湿土;戌为阳燥土,未为阴燥土。

1命局中辰、戌、丑、未四土发生刑冲作用时,以土受伤减力论。【我认为是增力】

2命局中辰戌丑未在力量(即旺衰)基本相等的情况下,发生相冲时,冲后的土为中性土。地支的中性之土不可作根,不煅金,不生金,不晦火,也不克水,以土完全受伤论。

3甲乙木在任何情况下见辰戌丑未均以论财。

4甲乙木无墓库,辰戌丑未土不论在何支出现,皆不帮扶甲乙木,也不是甲乙木的库根。甲乙木只有同性根且在同柱时,即寅卯木。

5阳日干生于墓库之月皆以弱论。

阳日干之墓库,实际只有:丙见未、戌;戊见戌;庚见丑;壬见丑、辰。

阳日干:丙、庚、壬见年支、日支(同柱)、时支墓为通根(戊见戌只能是同柱时为通根)。阴干无墓库(但丁见未,癸见丑土在同柱的情况下可作根论)。

6决定日元旺衰的月令或年支墓不能作为日元之根。

在八字命局中,除阳日干见不在月令的墓库可作根之外,其余只有同柱才可作根,非同柱者,概不能作有根论。

7壬癸水生于丑辰之月皆以弱论,戊己土生于未有皆论旺。

8己未、戊戌为日柱时,此两组干支组合地支可以印论。

9丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通库根,其通库根的力量大于通根的力量。

10辰丑晦火不克水,辰丑不帮扶戊己土,辰丑不能作戊己土之根。

11辰丑晦火之力大于水克火之力,同性比较辰丑晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。

12命局中辰丑晦火或发挥水的作用时,辰丑以水论。

13戌土量戊己土的根,未戌土可帮扶戊己土。

14戌土不泄火。但未戌见巳火,未戌增力,巳火不减力;未戌见午,未戌增力,午火减力(因午未、午戌合)。

15命局中未戌土发挥的是火的作用或局无火时未戌以火论。

16亥子水混杂可使辰丑土增力,巳午火混杂可使辰戌丑未皆增力。

17日元或用神逢墓有吉有凶,须视用神忌神面定。

18壬癸水见未戌土,未戌即可论官,也可论财。未戌发挥的是土的作用以官论,未戌发挥的是火的作用财论。

19辰戌、丑未相冲双方减力,戌丑互刑双方减力。【冲为动,实际增力,继续验证】

辰戌丑未四土被称为四墓库,分别承载着金木水火.和它们有着包括分割的关系.为什么辰是水库?戌是火库?丑是金库?未是木库?同时又是墓呢?我们首先要看它们分布的方位:辰在东南,戌在西北,丑在东北,未在西南.古人认为天地起于西北,终于东南,又有乾为首,巽为足。所以西北,东南.现在我们来看四土的性质:1:辰是湿土,为什么呢?因为辰土是水库的堤坝,它不是压迫和吞噬水,而是烂住了水,如果水大了(旺),这个库就装不下,那么就是旺了水,这时候的辰就不可能是墓了.如果水小(弱),库大,水就一定是要被关住的,这时候就是墓了,所以古人有水旺在辰的说法,为什么会旺在辰?水旺了,辰土这个堤坝拦不住了.申子辰合起来就成了水局,这个水就大了,因为水有了申金这个根,所以水在涨,涨到了最后堤坝就崩了;2:戌是山石之土,是干土,它有丰富的矿物质,什么都有,所以躁气很大.矿物质都有火气,如果火山爆发了,这火就很大,这时候它就是火的库了.如果戌很安静,没有活动,火又弱,见之就是入了墓.如果寅午戌合起来,这火就很大,就如同火山爆发了;3:丑土也是湿土,但是这个湿土和辰土不同,辰土不会伤害水,只是拦住了水的去路,而丑土就不一样了,它改变了土的性质,既改变了水的性质,又把金收藏起来,是比较贪婪的.这个土是比较复杂的,如果水多了就变的很稀,金就收藏不了,所以在三合局里要有个巳火,这样就可以保持这个土不稀.丑土黑土,金能不能出一是要看其旺衰的情况,二是要看水的旺衰的情况,如果水很旺,丑就难为金的墓;4:未土也是干土,但是这个干土和戌也是不同的.未土是黄土,是土丘,丘陵地区的树木是很茂盛的,所以它和木有着包括分割的关系.但是我们必须知道,这个土遇水则软,有丑土的特点,但是遇火则硬,有戌土的特点,所以在四土中,它是水的第一.亥卯未合木局,木就是很旺的了,因为有个亥在生它.5:什么情况下是墓什么情况下是库,这在理论上很难统一起来,

6:有的朋友看到了辰就说是水的墓,看到戌就说是火的墓......这是错误的,不辨其理就不知其妙.

辰戌丑未四字,乃天地不正之气,为天地四个牢狱之所,又为天地四个收藏之库。

辰戌丑未在五行上皆为土,凡冲凡刑,皆为同气相刑相冲。相刑相冲,都是克与制的一种表现形式,只是受克的程度有深浅而已。

其他寅申巳亥、子午卯酉因刑冲而出现损格破格,或破坏了用神,而辰戌丑未四土,一般虽不会因刑冲而破格,但在有些情况下也会破格损格。

地支中所藏,因透出而用清,即有用途,或因会与合而增加自己的势力,这也是静而待动的道理,每个地支都遵此一理,四库杂气怎么又能不遵此之理而不一样呢?

至于甲生辰月,透壬为印,壬水以辰中癸水为根,如遇戌冲,辰中戌因动而有戊土去克癸水,壬水之根即因戌冲戊动而根拔(此根指癸水,而不是指辰土之根)。这癸水作为壬水之根,因冲被拔,不能不说没有对壬水造成危害吧!

财官属土,冲则库启,亦是囿于俗说,因为有透与不透之区别。

辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库,其中土五行为本气最重,如果不是本五行之库,则遇四土不为库也。

例如,辰为水库,则不是土与乙木之库。

库中所藏,如果透出,在没有其他克制情况下,即为能用而透清,比如辰中戊土透出,是不需要“冲”出的,即不冲照样能用,因为四库同属土为同类同气,虽然有冲(如辰戌冲或丑未冲),但因透出而无大碍。

又比如:壬水透出可用,但有戌冲辰则土动,土动则克水,怎能说无碍,又怎能说冲出了水。注意:如果四柱中水多有辰库,无冲时辰收水,冲辰时此时水的力量不亚于土,则可以说戌冲辰而冲出了水。又比如,以乙木透出为用,冲则戌中辛金因土动能生金,辛金起而克木,这岂能算乙木的好事,其实还是乙木受伤。结论:如果辰中透出癸水乙木,辰被戌冲,其结果是癸水乙木其根受损,如不透本来就不能用(在藏为透出可用)。其实四库首先为透出之根,能用与否全在于通根透干有力与否,与冲无关。

思路:四库不冲时四库藏干做为透出之根而有用,不透则本来就不能用,透出之神以库中本气中气余气各自为根,冲时有如下变化:

1.土冲土为本气,本气旺,但在本气不旺的情况下则不能谈旺。

2.土旺生金,金可克库中之木。

3.土旺克水,土可克库中之水。

2、3条等于受冲后,被克之五行受损伤而不能用。

己用壬为财,逢辰则为水止而不流,也称入库。入库之水再旺也不为害,入库之火再烈不伤人,入库即为有制。丁用壬为官,逢库为官投墓。如果命局财官为用神,这种入库墓则对命主不利。如果财官在命局为忌神时反而为吉。所谓为吉,是说财官旺而多为命局之病,见库被收,这时如果逢冲,则放病出笼(程度上必须是土克不住水的力量,或是丑未冲反倒生金),岂能有利于命主。如果作为用神不宜入库,应该透出引化方是正道,切不可指望冲出,因冲会伤损根,是用神本在命局就弱,全赖四库之根,这时的刑冲只会伤损根基。有些命理书在谈到四库相冲时,不管命局中有还是没有,一见冲,就说“因冲而发”,试问:如冲库中之财,命局中财星只一点点,又怎能冲出原本命局少之又少之物,足见“因冲而发”的使用是有条件的!

命局只有库,库中存物不多,凭你刑冲,焉能冲(生)出此物。所以所谓冲出财,冲出官,必是命局岁运有之,方才能谈冲出。如原命局没有,只有库,只能算空库,人之常情,人间之库,虽为藏但有实有空也。所以原命局中没有,刑冲也刑冲不出来,刑冲不出来,又怎能解决用神少之又少的情况呢?那只有寻求引化之方(一是逢岁运,二是人为)。

倘若库在年日时支,有会合可化,则以新五行计,如果是不能“化”,四库也会因合而丧失库墓的作用,是土可以为库为墓,不是土怎可为库墓呢?下面一一举例。

申子辰合化辰改为水,申子辰只合不化,辰仍为水之库(因天干无化神),寅卯辰会成辰变木(因寅卯辰为一方之气,所以一般情况不需有化神便可成化),辰不收水。辰酉合化变金,不化则辰贪合失功,辰不收水,或者说辰酉合无化神时,辰酉也化金,只是未透没派上用场。

注意:六合、半三合紧贴者为化,但不透不为化,实际是化,不透派不上用场。三合不引化也可化,只是在地支化对他支有损益,如透则在天干有损益,三会为一方之气,也是透则在天有损益,不透在地有损益。

对合化与合而不化的结论:一切符合于化的条件的五合、六合、半三合、三合、三会则都为合化。区别在于透者为在天有损益,不透者在地有损益,五合在地支有化神同理,即五合有化神为有根,无化神也成化但无根。由此而论:凡合者,都使四库失去了土的作用,则不收物。但子丑合,因为化为土,所以丑土仍为库。

结论:四库无合为土时(隔合成化不符条件时,仍为土)则为库墓,具有收的功能。

特别指出:日临四库,库中有日干通根则为通根身库,对日干有助益作用,如无通根则无用。

举例,乾造:庚辰 丙戌 乙巳 丙戌

大运:庚寅 73年

该日主73年走官运有官灾,持续了五年,到寅运78年戊午才结束官灾。我这样想:在这五年官灾中,75年乙卯年,会成东方木,力量很大,但却破不了丙火之墓库戌支,而到了78年戊午年,寅午戌合成火局,戌随三合火局而改变了性质,这一下丙火完全可以制服官星,官星即不再去制弱身,因而命主官灾解除。

有的说,也有逢冲而发的,那是何也?

比如,癸生辰月,透戊土为官星。因戌冲辰是同气,实际土并没有受到伤损,反而有了力量,也就是说,作为戊土官星之根的辰中之戊,此根并未伤损,或受点影响也不大,这受点影响即是有走动之象,或不顺之象。但对透出之官却没有坏的影响,反倒因根冲土力增强而使戊透官星得发,但这不等于官星喜冲。

辰戌丑未为冲动之冲,冲动之冲,有克有生,有成有败。

戊土不透,如辰戌相冲,则不清也。

透壬为印,如辰戌相冲,将对壬水不利,不能说成冲开印库。

四库之中,五行俱有,但却以土为主,所以土冲则灵或称可以,其余金木水火,是不能以四库之冲谓之动的。故财官属土,冲则库启(动),如甲用戊财而辰戌冲,壬用己官而丑未冲。这里客观点说,实际上,四库有戊己透干,即使不冲也为有用,并以四库之土为根,至于财官为水,四库冲而动,即克水,逢冲是伤损。如己生辰月,壬透为财,戌冲而劫财动,劫财动对壬财无利,所以,透戊己逢冲可以说库开,透金木水火逢四库冲是不能叫库开的。

入墓举例:

乾造:癸未 乙卯 甲子 己巳

大运:辛亥 小运:庚寅 流年:辛酉

此为岳飞四柱。年月支卯未半合木局,未土改变五行不为墓,逢辛酉流年,太岁冲亥卯未中神,木局破未为墓,甲日干在酉为死地而无气,群金围克死木,甲被克无救入墓而亡。

结论:

1.命局中未墓,逢木在太岁处死地无气受克必收甲木入墓。

2.未之木墓有合则改变五行(未变木),但合被破,未则为土,便是木的墓库了。

乾造:壬辰 己酉 壬午 壬寅

大运:癸丑 小运:庚辰 流年:戊辰

命局辰酉合,辰墓不收水,逢流年戊辰,壬日干处墓地,戊己土旺克水,水入墓。

结论:壬日干在流年处墓地而无气,受克入辰墓,无气受克必入墓。

注意:天干有冲有克,组合适当,连流年都可入墓,如命局丁丑乙丑,逢流年辛酉,即丁克辛,乙冲辛,辛被制伏而入丑墓,此为天干有冲克被制伏便可入墓。反之,地支逢冲为冲起,反而不入墓,但所谓冲起一定是力量相当,如相差太悬殊,则为冲掉,不为冲起,注意冲掉与冲起的区别。

天干有冲有克虽可入墓,但也要看被冲克一方的力量。如力量低于主冲主克一方,则可入墓,如大于则不入墓,这比如是透出遭到对方机枪扫射,必须“伏”,如击中就入墓,击不中为伏,也不入。

补叙一:论杂气如何取用

子午卯酉为本气。

寅申巳亥为生方之气与当旺之气,长生禄旺,气势相通。

辰戌丑未,藏干各不相谋,意义效用又不同,故谓称杂气。(寅申巳亥藏二藏三,应该也是杂气)。

那么杂气之干有无用处呢?具备下列条件为有用:

1.干头透出(反转以库中同类藏干为通根),为用清,意见即已透出为动,方可为用。用清,意即从杂气中脱杂而出,称清出。

2.支有合会局,因合会局力大而有用。

3.不透不会,则不论中余气,而只论土之五行,其他所藏之物既不秉令,力量微弱,不能为用。

至于辰丑为湿土,戌未为燥土则另当别论。

补叙二:透干之力

何谓透干,即在四柱中透出者,凡八字支中所藏必须透干;天干所用,必须通根。或者说,只有透出而且有通根,方才有用。例如辰中乙癸虽力量不足,而透出干头,其作用就明显了。地支会合成局,其力增大,所以也不能不顾及,因为地支会合局一是做通根旺地,二是暗生天干,而且支会合虽然不透,但也为化,其力很大。

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